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第1位
色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1本 2426
【7731572437】
色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1本 2426
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更新日:2026/03/08
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商品説明
商品の特徴 |
サイズ胴径9.5cm 高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 合せ箱 濁し手 レベル 原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない 白さに僅かな青みを感じます。茶道具 平安 熊谷秀穂作 金蒔絵 平棗 共箱 M R5749。江戸時代 後期～幕末製造者名- 材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 商品詳細商品は 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 です。茶道具 中村宗伊作 紫陽花蒔絵 寸切茶器 共箱 V R5459。 時代考証〇市場分析 この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具 榊」「仏具 花瓶」の供給を目的とした作品である。朝鮮美術 黒漆 螺鈿細工 縞紋様瓶 高さ約55.5cm 唐木台 F R5826B。 〇器面には鳳凰文 瓔珞文が描かれている。茶道具 山中塗 中村宗悦作 如心斎好写 阿吉陀茶入 共箱 V 6451。 「鳳凰」 中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。時代提げ物 朱泥 獣骨 面根付 在銘あり 7点まとめて C 6714。 「瓔珞」 仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。茶道具 加藤弥右衛門作 美濃伊賀 茶入 花兎仕覆付 極め箱 V R6171。吊瓔珞飾り 瓔珞灯篭が現在も販売されています。茶道具 加賀漆師 金城萬茂造 蕨蒔絵 烟草筒 煙草入 共箱 V R5453。このことから神仏習合の歴史を物語っている。輪島塗 桐秋草蒔絵 卓上膳 半月膳 五客 時代箱付 M R5813B。 〇製造年 1757年 輸出制限以降の江戸時代 後期 〇背景寺請制度 徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。朝日焼十五世 松林豊斎作 千代結 香合 共布 堀内宗心極め箱 M R5989。（住職「寺請証文」という身分証 発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。茶道具 漆器 手提げ 菓子器揃 銘々皿 黒と朱【匿名配送】。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。其泉 沈香壺 琳派古伊万里 美術有田焼 賞美堂其泉窯 染錦金彩琳派図。一方明治政府は 「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。新品♪ 53巾 総鉄刀木(タガヤサン)花台 飾り台 盆栽台 香炉台 検/花梨黒檀。佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。蒔絵御膳台 5枚セット 二の膳。前掲の柿右衛門窯跡 B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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商品レビュー
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