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梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆
【7731558528】
梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆
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更新日:2026/03/10
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商品説明
商品の特徴 |
「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。掛軸 極楽禅寺 前大徳 西垣大道筆 達磨像 共箱 肉筆紙本 C 3790。総持寺独住一世。印材、遊印、書道印、蔵書印、篆刻、落款印（吉祥福贵）。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（金猴呈祥）。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。大徳寺526世 堺 南宋寺田島碩應老師 自筆書「無事」 茶掛軸 共箱花押。ご覧いただきありがとうございます。美品 掛け軸 高橋新三郎作「金閣寺」共箱 太巻き付 美術年鑑掲載 京都。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。【未使用品】中国墨 曹素功堯千氏精製微墨 上海墨厰 古墨 文房具。守住周魚「義家之図」武者 絹本 掛軸 共箱（守住貫魚の六女）。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。稲田吾山／渡辺南岳 箱書・双幅 掛軸 絹本〈寺崎広業 師事〉。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。裏千家円能斎直筆 春秋 横幅 13代千宗室茶掛け掛軸。日本画 掛軸 高砂 吉田萬華作 掛け軸。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。松本清張。青崖 钟馗 水墨画 掛軸 011。 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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