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◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海
【7731538365】
◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海
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更新日:2026/03/10
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商品説明
商品の特徴 |
【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。水滴（伊万里絵付け）。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。長谷部権次呂 「海府浦」 掛け軸。額 額縁 大 特大 書道 オーダーメイド シルバー インテリア 送料込み。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。美品 掛け軸 高橋新三郎作「金閣寺」共箱 太巻き付 美術年鑑掲載 京都。掛軸 極楽禅寺 前大徳 西垣大道筆 達磨像 共箱 肉筆紙本 C 3790。享年80（満78歳没）。【未使用品】中国墨 曹素功堯千氏精製微墨 上海墨厰 古墨 文房具。守住周魚「義家之図」武者 絹本 掛軸 共箱（守住貫魚の六女）。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。印材、遊印、書道印、蔵書印、篆刻、落款印（吉祥福贵）。稲田吾山／渡辺南岳 箱書・双幅 掛軸 絹本〈寺崎広業 師事〉。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（金猴呈祥）。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。裏千家円能斎直筆 春秋 横幅 13代千宗室茶掛け掛軸。日本画 掛軸 高砂 吉田萬華作 掛け軸。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。大徳寺526世 堺 南宋寺田島碩應老師 自筆書「無事」 茶掛軸 共箱花押。松本清張。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。青崖 钟馗 水墨画 掛軸 011。仏教美術 妙法蓮華経 時代物 古書 経文(K-A754)。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。【茶道具】福本積應筆 『清風』竹林画 団扇に蛍の図 （共箱）新品 美品 未使用。レア開運掛け軸 和光 富峰。 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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